在历史的长河里，寒食与清明逐渐融合，寒食遗意尽入清明。上海本属江南吴地，上海人在清明节吃青团、吃焐熟藕、烧野火米饭及上坟扫墓等习俗，与江南其他地方大致相同。清明节的特殊内涵在于，它既是一个追忆和祭奠先人的肃穆日子，也是人们踏青游玩、享受春天乐趣的节日。

祀先，就是祭祀祖先，或者说祭祀先人。慎终追远，是中国几千年来的传统。可以说，清明节是我国传统最重要的祭祀节日。除了在家里拜祭祖先外，扫墓更是清明的一大内容。清代顾禄撰写的《清嘉录》卷三“上坟”条云：“士庶并出祭祖先坟墓，谓之上坟……挑新土，烧楮钱，祭山神，奠坟邻，皆向来之旧俗也。”人们清理祖坟上的杂草，摆放上祭拜的供品，表示对祖先的敬重。

旧时水乡民众扫墓大多舟行，时人有竹枝词云：“柁尾飘飘挂纸钱，出城都是上坟船。荒原落叶何曾扫，胜地名花别有缘。”随着社会的发展，江南水乡“舟行上坟”的清明习俗已逐渐消失，但扫墓祭祀仍是人们在清明的重要活动内容。

清明时节所处的时令，风和日丽，莺飞草长，天地间一片清净明洁。清明时节，杨柳青青，最是亮色，柳条最先感受到春天的气息，也是最先发芽的植物，戴在头上，就是象征着新生命，新的希望。笔者印象中，在1950年代，与家人一起清明外出祭扫时，小孩子们大多会戴上一个柳圈，鬓边插柳，青发红颜，明眸皓齿，楚楚动人，也是一道别致而清新的风景。

上海弄堂房子虽然不便栽柳，但大人们会把折下的一两枝柳枝，或插于门边，或系于门框，这既是一种表示春天栽柳的象征，又蕴含着希望家庭和睦、社会和合、诸事如意的美意，所谓“柳户清明”。文献上也有“满街叫卖杨柳，人家买之插于门上”的记载。

除了折柳插柳，清明节也是三五好友聚在一起，野外踏青，并进行拔河、蹴鞠、荡秋千等各项户外运动的好时机，既热闹十足又能强身健体。旧时上海人家的女子不轻易出门，清明踏青提供了“士女”野外活动的机会，女孩可以和男孩一样，清明节到青山绿水间游玩活动。

放风筝，又叫“放鹞子”，是一项很受人们喜爱的娱乐活动。农家一般在每年元宵节后，开始放鹞子，由于农忙、气候等原因，过了清明，就逐渐停止，这就叫“清明断鹞”。而清明节那天，是“断鹞”的正日，旧时常常有群众性的“断鹞”仪式。因在上海方言里“鹞”与“妖”近音，“断鹞”就是“去妖”，有的干脆在风筝上写“妖去病除保安康”字样，这样将鹞子放走，就象征着祛除家人的疾病和晦气。

在清明节这天，吃东西也很有讲究。青团、酒酿饼，都是不可或缺的节令食品。

时过境迁，清明习俗也有着许多变化，但“慎终追远、民德归厚”的人文内涵，始终得到传承与弘扬。今天的人们在清明节祭奠先祖，缅怀英烈，以各种追悼纪念的仪式，召唤着生命的力量；同样，也不忘踏青游玩，感受春日的生机盎然，满怀积极向上的期冀。

历经冬日蛰伏、岁月沉淀，去踏青赏新绿，迎万物复苏，梦想与春天同行，思念与希望同在。

春风渐融，清明已至，在这缅怀故去之人、寄托哀思的时节，让我们深切缅怀那些无私奉献、以生命照亮后人的革命先烈，也更加珍惜当下的美好生活。

本次清明节前后，宝山区开展“缅怀先烈志 吾辈当自强”主题活动。全区已在线上同步开展“小先生话烽火”网络祭悼活动，欢迎大小朋友通过“宝山汇”APP登录专题页面，观看红色故事视频，学习徐国璋、姚子青、张渭清、徐克强、苏克己等宝山革命先烈的英雄事迹，并以“云献花”形式寄托哀思、缅怀革命先烈。